لماذا ينجح بناء السلم المجتمعي عبر الفنون
المجتمعات التي تعيش الحرب والنزوح لا تنتظر من ينقذها. هي تتدبّر توتراتٍ مستحيلة كل يوم. لها قادتها وشبكاتها، ونوعٌ من الثقة لا يصنعه غريب. ما ينقصها عادةً هو المساحة لتستعمل ما تعرفه أصلاً: مكانٌ يقول فيه الناس ما يحتاجونه فعلاً، ويتجادلون في الأولويات مع جيرانهم بشروطهم هم، وينتقلون ببطء من تلقّي العون إلى امتلاكه.
المواجهة المباشرة حول المظالم غالباً ما ترتدّ في بيئةٍ شديدة التوتر. لكن مسرحيةً قصيرة عن نزاعٍ في طابور المياه تتيح للناس تسمية المشكلة دون تسمية بعضهم بعضاً. وجداريةٌ ترسمها أسرةٌ نازحة وأسرةٌ مضيفة جنباً إلى جنب تفعل للثقة أكثر من أي جلسة وساطة. الفنون تفتح تلك المساحة. تدعو الناس إليها بدل أن تستدعيهم، وتعيد الخيال إلى عمليةٍ تستنزفها الأوراق عادةً حتى الجفاف.
الترتيب هو الأطروحة
معظم ما نفعله يتبع تسلسلاً واحداً، والترتيب غير قابل للتفاوض. الحوار أولاً، لأن المجتمع إن لم يكن هو من يضع الأجندة، فلن يصمد ما بعده. القدرات ثانياً، لأن من يحملون العمل إلى الأمام عليهم أن يكونوا جاهزين. المعدّات ثالثاً، لأن الأدوات بلا أيدٍ مدرَّبة تتحوّل إلى فوضى. التملّك أخيراً، حين يدير المجتمع العمل ونحن ننسحب من الغرفة.
رأينا ما يحدث حين تتخطّى المشاريع الترتيب. المعدّات تبقى دون استخدام. التدريب يخبو في أقل من عام. تقريرٌ ختاميٌّ أنيق يُحفَظ في الملف، ولا شيء على الأرض تغيّر. لذلك نسلكه ببطء.
الحوار
منتدى يقوده المجتمع يضع أجندة مشتركة.
القدرات
سفراء محليون يُدرَّبون ليحملوها.
المعدّات
الأدوات والبنية تُسلَّم، بعد التدريب.
التملّك
المجتمع يدير العمل بنفسه.
حين يكون التسلسل صحيحاً، يكفّ الناس عن تلقّي الدعم ويبدؤون في امتلاكه. في غرب الجبارب، بدا ذلك في أمسيةٍ رمضانية ضمّت أكثر من خمسمئة شخص، صمّمها وأدارها المجتمع نفسه، دون حفلٍ ختامي منّا.
سبعة فنون، عُدّةٌ واحدة
السبعة في اسمنا ليست زخرفاً. هي المدى الذي نشتغل عبره: الرسم والجداريات، والخط، والتصوير، والنحت، والرقص التعبيري، والموسيقى والغناء، والمسرح. كلٌّ منها طريقٌ مختلف إلى الهدف نفسه، ونختار بينها بقراءة المكان أولاً (السياق، والفئات العمرية، والحساسيات) قبل أن يُصمَّم أي نشاط. المسرح يتيح للناس أن يتمرّنوا على محادثةٍ صعبة بصوت شخصٍ آخر. والجدارية تحوّل حائطاً فارغاً إلى بيانٍ مشترك. والموسيقى تحمل الرسالة إلى ما وراء الدفاعات التي يصطدم بها الخطاب. لا نستعمل شيئاً من هذا للتسلية. نستعمله لأنه يصل إلى الناس حيث لن تصل الأساليب الرسمية أبداً.
نظرة أقرب إلى السبعةخمسة أمورٍ تشكّل كل مشروع
تصميمٌ يقوده المجتمع
تُصاغ الأنشطة مع من هي لأجلهم: اللجان، ومجموعات النساء، وشبكات الشباب، وممثلو النازحين والمضيفين. لا نصل بحزمةٍ جاهزة ونطلب من الناس أن يتكيّفوا داخلها.
الأمان والتأطير الحذِر
الحرب، وزواج الأطفال، والعنف القائم على النوع، والتوتر الإثني: كلها تُعالَج بعناية. والعناية لا تعني التجنّب. تعني أن تُروى بطريقةٍ تحمي من يتكلّم وتُبقي الجوهر سليماً.
الشمول بالتصميم
النساء والشباب والأشخاص ذوو الإعاقة مخطَّطٌ لهم من اليوم الأول، لا يُضافون في النهاية. مجموعةٌ حديثة كانت 90% من النساء، وارتكزت فعاليتها الختامية على عملٍ مسرحي صنعه وأدّاه مجتمع الصُّمّ المحلي.
التوثيق كقاعدة
كشوف الحضور، والصور بموافقة أصحابها، والتقارير السردية، والسجلات المالية. كلها تُنتَج كجزءٍ من العمل، لا تُجمَّع لاحقاً لملف ممول. كل مشروعٍ سلّمناه منذ 2022 خضع لتدقيقٍ مستقل.
تسليمٌ متسلسل
حوار، قدرات، معدّات، تملّك. بهذا الترتيب، في كل مرة.
ليس ارتجالاً
لا شيء من هذا مبتكرٌ من الصفر. استعمال المسرح لإظهار النزاع وحلّه له اسمٌ وأدبيات: بناء السلم عبر الفنون، ومسرح المنتدى ضمنه. الجانب النفسي الاجتماعي من عملنا (جلسات دعم الصدمة، والاحتفالات، والمساحات الإبداعية الآمنة) ينطبق على الدعم النفسي والاجتماعي المجتمعي للصحة النفسية الذي تضعه IASC وIOM وUNHCR معياراً في سياقات النزوح: الطبقة التي تقوّي الدعم المجتمعي والأسري كي يحمي الناس عافيتهم بأنفسهم. لم نقرأ ذلك في دليلٍ وننسخه. وصلنا إليه في الميدان عبر سبع سنوات، وصادف أن يتوافق مع ما تقوله الأدلة إنه ينجح: مساحةٌ آمنة وجديرة بالثقة، وملاءمةٌ ثقافية، وتملّكٌ مجتمعي حقيقي، وميسّرون يثق بهم المجتمع أصلاً.
نُبلِغ بما لم ينجح
مشروعٌ يبلّغ بنجاحاته وحدها لا يبلّغ بصدق. لذلك تحمل تقاريرنا الختامية أوجه القصور إلى جانب المكاسب. في الجبارب، أخبرتنا سبعٌ من النساء التسع اللواتي درّبناهنّ أنهنّ لم يكتسبن الكثير في الإدارة المالية، أي الموازنة ومسك الدفاتر اللذين يحتاجهما فعلاً صندوقٌ يديره المجتمع. كتبنا ذلك في التقرير وأوصينا الممول بتمديد تلك الوحدة. أن نكون نافعين أحبّ إلينا من أن نكون مبهرين.